يريد : « لتفد » ، وهذا قبيح . وقال : « تق اللّه امرؤ فعل كذا وكذا » ومعناه : « ليتّق اللّه » . فاللفظ يجيء كثيرا مخالفا للمعنى . وهذا يدل عليه . قال الشاعر في ضمير اللام : [ الطويل : 51 - على مثل أصحاب البعوضة فاخمشي * لك الويل حرّ الوجه أو يبك من بكى « 1 » يريد « ليبك من بكى » فحذف وسمعت من العرب من ينشد هذا البيت بغير لام : [ الطويل ] 52 - فيبك على المنجاب أضياف قفرة * سروا وأسارى لم تفكّ قيودها « 2 » يريد : « فليبك » فحذف اللام . باب تفسير أنا وأنت وهو وأما قوله وإيّى فارهبون [ الآية 40 ] وو إيّى فاتّقون [ الآية 41 ] فقال وإيّى [ الآية 40 ] وقد شغلت الفعل بالاسم المضمر الذي بعده الفعل . لأن كل ما كان من الأمر والنهي في هذا النحو فهو منصوب نحو قولك : « زيدا فاضرب أخاه » . لأن الأمر والنهي مما يضمران كثيرا ويحسن فيهما الإضمار ، والرفع أيضا جائز على أن لا يضمر . قال الشاعر : [ الطويل ] 53 - وقائلة خولان فانكح فتاتهم * وأكرومة الحيّين خلو كما هيا « 3 »

--> - الإعراب 1 / 391 ، وشرح الأشموني 3 / 575 ، وشرح شواهد المغني 1 / 597 ، وشرح المفصل 7 / 35 ، 60 ، 62 ، 9 / 24 ، والكتاب 3 / 8 ، واللامات ص 96 ، ومغني اللبيب 1 / 224 ، والمقاصد النحوية 4 / 418 ، والمقتضب 2 / 132 ، والمقرب 1 / 272 ، وهمع الهوامع 2 / 55 . ( 1 ) البيت لمتمم بن نويرة في ديوانه ص 84 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 98 ، وشرح شواهد المغني 2 / 599 ، والكتاب 3 / 9 ، ولسان العرب ( لوم ) ، ومعجم ما استعجم ص 261 ، 1033 ، وبلا نسبة في الإنصاف 2 / 532 ، ورصف المباني ص 228 ، وسرّ صناعة الإعراب 1 / 391 ، وشرح المفصل 7 / 60 ، 62 ، ولسان العرب ( بعض ) ، والمقتضب 2 / 132 ، ومغني اللبيب 1 / 225 . ( 2 ) البيت لم أجده في المصادر والمراجع التي بين يدي . ( 3 ) البيت بلا نسبة في الأزهية ص 243 ، وأوضح المسالك 2 / 163 ، والجنى الدني ص 71 ، وخزانة الأدب 1 / 315 ، 455 ، 4 / 369 ، 8 / 19 ، 11 ، 367 ، والدرر 2 / 36 ، والرد على النحاة ص 104 ، ورصف المباني ص 386 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 413 ، وشرح الأشموني 1 / 189 ، وشرح التصريح 1 / 399 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 86 ، وشرح شواهد المغني 1 / 468 ، 2 / 873 ، وشرح المفصل 1 / 100 ، 8 / 95 ، والكتاب 1 / 139 ، 143 ، ولسان العرب -